Tomando como referencia las premisas centrales del libro Re-Collection. Art, New Media, and Social Memory, escrito por los preservacionistas Rinehart e Ippolito, este panel abordará posturas periféricas de coleccionismo, escucha, cuidado e intercambio, de dos melómanos/coleccionistas amateur, cuyas prácticas han propiciado formas sociales de preservación de una variedad de sonoridades que integran el paisaje sonoro nacional. Mientras en las instituciones tradicionales de resguardo de la memoria sonora, la difusión y circulación de materiales está limitada por los derechos de uso o autorales, la obsolescencia tecnológica y las lógicas tradicionales impuestas por la burocracia y la precariedad económica y normativa, los circuitos underground de coleccionismo han actuado como una constelación de pequeñas unidades para el estudio, preservación, difusión, cuidado, presentación e intercambio de materiales sonoros.
En México, estos circuitos, promueven formas de preservación clasificadas como sociales, es decir, redes de salvaguarda y cuidado basadas en prácticas populares de distribución, memoria, folclor, activismo digital, viajeros coleccionistas, “grupos de fans, conectados a través del internet, para colaborar” en la preservación y difusión de los materiales sonoros. Ejemplos claros, son ecosistemas de preservación y difusión alternativa como el mercado de la Lagunilla y el mercado de el Chopo. En este panel, estos dos “futuristas” como los llamaría Jon Ippolito, nos hablarán de su comprensión del patrimonio sonoro como algo vivo, activo, enfocado a su uso y difusión en el presente y futuro, y no solo como objetos que deben preservarse en archivos y museos.
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Amateur collecting and underground circuits as social practices of sound preservation
Drawing on the central premises of the book Re-Collection. Art, New Media, and Social Memory, written by preservationists Rinehart and Ippolito, this panel will address peripheral positions of collecting, listening, care and exchange of two amateur music lovers/collectors, whose practices have fostered social forms of preservation of a variety of sonorities that make up the national soundscape. While in the traditional institutions of sound memory safeguarding, the diffusion and circulation of materials is limited by the rights of use or authorship, the technological obsolescence and the traditional logics imposed by the bureaucracy and the economic and normative precariousness, the underground circuits of collecting have acted as a constellation of small units for the study, preservation, diffusion, care, presentation and exchange of sonorous materials.
In Mexico, these circuits promote forms of preservation classified as social, that is to say, networks of safeguard and care based on popular practices of distribution, memory, folklore, digital activism, traveling collectors, "groups of fans, connected through the internet, to collaborate" in the preservation and diffusion of sound materials. Clear examples are alternative preservation and diffusion ecosystems such as the Lagunilla market and the Chopo market. In this panel, these two "futurists" as Jon Ippolito would call them, will talk about their understanding of sound heritage as something alive, active, focused on its use and dissemination in the present and future, and not only as objects to be preserved in archives and museums.
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